МОНГО́ЛЬСКАЯ ИМПЕ́РИЯ

Угэдэй. Миниатюра. 14 в. Национальный музей (Тайбэй).

«Хулагу и его супруга Докуз-хатун». Миниатюра из «Сборника летописей» Рашида ад-Дина. 14 в. Национальная библиотека Франции (Париж).

Чингисхан. Китайская ксилография. 13 в.

МОНГО́ЛЬСКАЯ ИМПЕ́РИЯ (монг. Их Мон­гол Улс, ста­ро­мон­голь­ское Йе­ке Мон­гол Улус – Вели­кое Мон­голь­ское го­су­дар­ст­во), дер­жа­ва, об­ра­зо­вав­шая­ся в 13 в. в ре­зуль­та­те монг. за­вое­ва­ний. Ос­но­ва­на Чин­гис­ха­ном, ко­то­рый в 1206 за­вер­шил объ­е­ди­не­ние монг. пле­мён и был про­воз­гла­шён их вер­хов­ным пра­ви­те­лем. Он ввёл но­вое адм.-терр. де­ле­ние гос-ва без учё­та преж­них ро­до-пле­мен­ных гра­ниц, соз­дал лич­ную гвар­дию – кэ­шиг, на­би­рав­шую­ся из чис­ла сы­но­вей ной­о­нов; уч­ре­дил цен­тра­ли­зов. кон­но-поч­то­вую служ­бу, ввёл еди­ное за­ко­но­да­тель­ст­во. В це­лях сни­же­ния на­рас­тав­шей на­пря­жён­но­сти в монг. об­ще­ст­ве, вы­зван­ной жё­ст­ки­ми по­ряд­ка­ми но­вой го­су­дар­ст­вен­но­сти, и в це­лях обо­га­ще­ния ко­че­вой эли­ты Чин­гис­хан с 1207 при­сту­пил к за­вое­ва­нию со­сед­них стран. Ко вре­ме­ни его смер­ти (1227) в со­став им­пе­рии во­шли Юж. Си­бирь, Ср. Азия (Хо­резм, Ма­ве­ран­нахр, Се­ми­ре­чье), Хо­ра­сан, вост. Дешт-и-Кип­чак, тер­ри­то­рия раз­гром­лен­но­го тан­гут­ско­го гос-ва Си Ся, бы­ло на­ча­то за­вое­ва­ние Сев. Ки­тая (Цзинь). Бы­ст­ро­му тер­ри­то­ри­аль­но­му рас­ши­ре­нию им­пе­рии спо­соб­ст­во­ва­ли уме­лая ди­пло­ма­тия и во­ен. иск-во мон­го­лов, сла­бость и раз­дроб­лен­ность со­сед­них го­су­дарств, ис­поль­зо­ва­ние мон­го­ла­ми ре­сур­сов за­хва­чен­ных стран для обес­пе­че­ния даль­ней­шей экс­пан­сии. Ок. 1224 Чин­гис­хан вы­де­лил трём сво­им стар­шим сы­новь­ям уде­лы (улу­сы) в но­во­при­сое­ди­нён­ных вла­де­ни­ях: Дешт-и-Кип­чак и Хо­резм по­лу­чил в управ­ле­ние Джу­чи, Ма­ве­ран­нахр и Се­ми­ре­чье – Ча­га­тай, Ал­тай­скую гор­ную стра­ну – Угэ­дэй; млад­ший сын То­луй унас­ле­до­вал управ­ле­ние Мон­го­ли­ей («Ко­рен­ным юр­том») и ко­ман­до­ва­ние осн. ча­стью вой­ска. Сво­им пре­сто­ло­нас­лед­ни­ком Чин­гис­хан на­зна­чил Угэ­дэя, всту­пив­ше­го на трон в 1229 и при­няв­ше­го ти­тул «ка­ан». При пре­ем­ни­ках Чин­гис­ха­на – каа­нах Угэ­дэе, Гую­ке (1246–48), Мун­кэ (1251–59), Ху­би­лае в со­став М. и. во­шли Иран, Ме­ж­ду­ре­чье, За­кав­ка­зье, Ко­рея, Ти­бет, часть Ма­лой Азии; за­вер­ши­лось по­ко­ре­ние все­го Ки­тая. В ре­зуль­та­те по­хо­дов Ба­тыя бы­ли за­воё­ва­ны зап. Дешт-и-Кип­чак, Бул­га­рия Волж­ско-Кам­ская и б. ч. Ру­си; пред­при­ни­ма­лись по­пыт­ки втор­же­ния в Япо­нию и стра­ны Юго-Вост. Азии. В кон. 1250-х гг. из монг. вла­де­ний на Ср. и Ближ­нем Вос­то­ке сфор­ми­ро­вал­ся ещё один улус, ос­но­ван­ный вну­ком Чин­гис­ха­на – Ху­ла­гу. Сто­ли­цей им­пе­рии пер­во­на­чаль­но яв­лял­ся го­род Ка­ра­ко­рум в Мон­го­лии. В 1260 Ху­би­лай пе­ре­нёс её на тер­ри­то­рию Ки­тая – в Кай­пин, а в 1264 – в Хан­ба­лык (кит. Даду, Чжун­ду; ныне Пе­кин). В гос. уст­рой­ст­ве М. и. со­че­та­лись яв­ле­ния, при­су­щие тюр­ко-монг. ко­че­вой тра­ди­ции, и ин­сти­ту­ты, за­им­ст­во­ван­ные в за­воё­ван­ных стра­нах. Фор­маль­но им­пе­рия счи­та­лась дос­тоя­ни­ем «зо­ло­то­го ро­да» Чин­гис­ха­на. Важ­ней­шие во­про­сы, в т. ч. про­воз­гла­ше­ние оче­ред­но­го каа­на, ре­ша­лись на ку­рул­та­ях – съез­дах Чин­ги­си­дов. Од­на­ко в дей­ст­ви­тель­но­сти боль­шин­ст­во ку­рул­та­ев со­би­ра­лись лишь для одоб­ре­ния ре­ше­ний, за­ра­нее вы­ра­бо­тан­ных при­двор­ны­ми груп­пи­ров­ка­ми. Наи­бо­лее за­мет­ны чер­ты ко­че­во­го об­ществ. строя бы­ли в управ­ле­нии на­се­ле­ни­ем сте­пей и в ор­га­ни­за­ции воо­руж. сил – ие­рар­хия вое­на­чаль­ни­ков, чле­не­ние тер­ри­то­рии и на­ро­да на «кры­лья» (флан­ги) и де­ся­тич­ные под­раз­де­ле­ния (ту­ме­ны, ты­ся­чи, сот­ни, де­сят­ки). По­доб­ное рас­пре­де­ле­ние на­ло­го­пла­тель­щи­ков по де­ся­тич­ным ок­ру­гам ино­гда прак­ти­ко­ва­лось и в от­но­ше­нии под­дан­ных – осед­лых зем­ле­дель­цев. Монг. пра­ви­тель­ст­во ис­поль­зо­ва­ло опыт уй­гур­ских и в мень­шей сте­пе­ни ки­дань­ских и ки­тай­ских, а позд­нее так­же хо­рез­мий­ских чи­нов­ни­ков. К монг. яз. бы­ла адап­ти­ро­ва­на уй­гур­ская пись­мен­ность, на ко­то­рой ве­лась офиц. и де­ло­вая до­ку­мен­та­ция (в 14 в. в кан­це­ля­ри­ях зап. улу­сов всё боль­ше ста­ло упо­треб­лять­ся араб. пись­мо). В прав­ле­ние Угэ­дэя и Мун­кэ бы­ла ус­та­нов­ле­на уни­фи­ци­ров. сис­те­ма по­да­тей и по­вин­но­стей, ор­га­ни­зо­ва­на поч­то­вая служ­ба (сис­те­ма ямов). За­ко­но­да­тель­ст­во им­пе­рии ба­зи­ро­ва­лось на «Вел. Ясе» – осн. нор­мах, при­ня­тых Чин­гис­ха­ном, а так­же на ясах каа­нов и улус­ных ха­нов. Од­ним из важ­ней­ших прин­ци­пов, дик­туе­мых «Вел. Ясой», бы­ла ве­ро­тер­пи­мость, ко­то­рая про­яв­ля­лась, в ча­ст­но­сти, в ос­во­бо­ж­де­нии ду­хо­вен­ст­ва всех кон­фес­сий от на­ло­гов и по­вин­но­стей. В М. и. от­сут­ст­во­вал чёт­кий по­ря­док пре­сто­ло­нас­ле­дия. Спо­ры и кон­флик­ты воз­ни­ка­ли по­сле смер­ти поч­ти ка­ж­до­го каа­на, от­че­го на­сту­па­ли пе­рио­ды ме­ж­ду­цар­ст­вия (1227–1229, 1234–46, 1248–51), ко­гда им­пе­ри­ей фак­ти­че­ски управ­ля­ли ре­ген­ты из чис­ла бли­жай­ших род­ст­вен­ни­ков умер­ше­го пра­ви­те­ля. Наи­бо­лее тя­жё­лый кри­зис раз­ра­зил­ся по­сле смер­ти Мун­кэ, ко­гда его бра­тья Ариг-Бу­га и Ху­би­лай од­но­вре­мен­но объ­я­ви­ли се­бя каа­на­ми. Их про­ти­во­стоя­ние по­ло­жи­ло на­ча­ло рас­па­ду им­пе­рии. Чин­ги­си­ды раз­де­ли­лись на два вра­ж­дую­щих ла­ге­ря, и по­сле по­бе­ды Ху­би­лая над со­пер­ни­ком на­ча­лось не­об­ра­ти­мое от­де­ле­ние улу­сов Джу­чи, Ча­га­тая и Ху­ла­гу от им­пер­ско­го цен­тра. По­ми­мо меж­до­усо­биц, гл. при­чи­на­ми ут­ра­ты гос. един­ст­ва по­слу­жи­ли раз­ли­чия в уров­нях раз­ви­тия за­воё­ван­ных стран, не­сов­па­де­ние эко­но­мич. и по­ли­тич. ин­те­ре­сов пра­вя­щих элит в разл. час­тях им­пе­рии, а так­же разл. куль­тур­ная ори­ен­та­ция по­том­ков монг. за­вое­ва­те­лей. В зап. улу­сах всё бо­лее за­мет­ным ста­но­ви­лось влия­ние му­сульм. куль­ту­ры и го­су­дар­ст­вен­но­сти, в 14 в. ис­лам стал там гос. ре­ли­ги­ей. Вост. часть им­пе­рии, на­хо­див­шая­ся под управ­ле­ни­ем каа­на, ис­пы­ты­ва­ла мощ­ное воз­дей­ст­вие кит. ци­ви­ли­за­ции. В 1271 Ху­би­лай по кит. об­раз­цу про­воз­гла­сил на­ча­ло но­вой имп. ди­на­стии и на­звал под­вла­ст­ные ему зем­ли им­пе­ри­ей Юань. Но­ми­наль­но ка­ан про­дол­жал счи­тать­ся глав­ным в ие­рар­хии мо­нар­хов-Чин­ги­си­дов, од­на­ко его пер­вен­ст­во про­яв­ля­лось лишь в том, что из Хан­ба­лы­ка в зап. улу­сы эпи­зо­ди­че­ски на­прав­ля­лись жа­ло­ван­ные гра­мо­ты (яр­лы­ки) с ут­вер­жде­ни­ем оче­ред­но­го ха­на на пре­сто­ле. С па­де­ни­ем ди­на­стии Юань в Ки­тае (1368) эта фор­маль­ная связь ме­ж­ду час­тя­ми быв. М. и. бы­ла ут­ра­че­на. Улус Ху­ла­гу в сер. 14 в. ох­ва­ти­ли меж­до­усо­би­цы, и он рас­пал­ся; Улус Ча­га­тая во 2-й пол. 14 в. раз­де­лил­ся на два го­су­дар­ст­ва; на мес­те Улу­са Джу­чи (Зо­ло­той Ор­ды) в те­че­ние 15 в. об­ра­зо­ва­лось неск. вра­ж­дую­щих ханств и орд.